Les règles du choix des lectures
La liturgie de la Parole d'une messe de mariage comprend trois lectures et un psaume : une première lecture de l'Ancien Testament, un psaume, une deuxième lecture du Nouveau Testament et l'Évangile. Vous les choisissez parmi les textes du lectionnaire du mariage, dont voici la liste complète. Trois repères :
- Uniquement des textes bibliques : un poème ou une lettre, aussi beaux soient-ils, ne remplacent pas une lecture. Ils peuvent trouver leur place dans le mot d'accueil, la prière des époux ou le livret, avec l'accord du célébrant.
- Au moins une lecture parlant explicitement du mariage : ces textes sont marqués d'un astérisque (*) dans le lectionnaire ; nous les signalons ci-dessous.
- Une cohérence d'ensemble : les textes se répondent (l'alliance, l'amour qui se donne, la fidélité, la maison bâtie sur le roc…). Le célébrant s'appuiera sur eux pour l'homélie : choisissez ce qui vous ressemble.
Pendant le temps pascal (de Pâques à la Pentecôte), la première lecture est prise dans l'Apocalypse plutôt que dans l'Ancien Testament. Les textes sont lus dans la traduction liturgique officielle (AELF).
Première lecture (Ancien Testament)
| Référence | Incipit / thème | Pour quel couple ? |
|---|---|---|
| Genèse 1, 26-28.31a * | « Homme et femme il les créa » — la création, l'homme et la femme à l'image de Dieu, la fécondité. | Solennel, universel ; parle de la famille à venir. |
| Genèse 2, 18-24 * | « Il n'est pas bon que l'homme soit seul » — la création de la femme, « tous deux ne feront plus qu'un ». | Le plus choisi : l'unité du couple, l'aide qui lui correspond. |
| Genèse 24, 48-51.58-67 * | Isaac et Rébecca — « Il l'aima et fut consolé ». | Un récit, vivant et concret ; un peu long. |
| Tobie 7, 6-14 * | Le mariage de Tobie et Sarra — « Que le Seigneur du ciel vous soit favorable ». | Chaleureux, familial. |
| Tobie 8, 4b-8 * | La prière des époux la nuit des noces — « Accorde-nous de vieillir ensemble ». | Très aimé : une prière de couple, courte et touchante. |
| Proverbes 31, 10-13.19-20.30-31 * | « Une femme vaillante, qui la trouvera ? » | Éloge de l'épouse ; à lire en connaissance de cause. |
| Cantique des cantiques 2, 8-10.14.16a ; 8, 6-7a * | « Mon bien-aimé est à moi, et moi je suis à lui » — « L'amour est fort comme la mort ». | Le plus poétique, le plus amoureux. |
| Siracide 26, 1-4.13-16 * | « Heureux le mari d'une femme excellente ». | Éloge de l'épouse, plus rare. |
| Jérémie 31, 31-32a.33-34 * | « Je conclurai une alliance nouvelle » — la loi inscrite au fond du cœur. | Pour les couples sensibles au thème de l'alliance. |
Au temps pascal : Apocalypse 19, 1.5-9a — « Heureux les invités au repas des noces de l'Agneau ».
Psaume
Le psaume répond à la première lecture ; il est de préférence chanté (refrain par l'assemblée, versets par un soliste). Voir les refrains dans notre liste de chants.
- Psaume 32 (33) — « Que ton amour, Seigneur, soit sur nous, comme notre espoir est en toi ».
- Psaume 33 (34) — « Je bénirai le Seigneur en tout temps » / « Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur ».
- Psaume 102 (103) — « Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour ».
- Psaume 111 (112) — « Heureux qui craint le Seigneur, qui aime entièrement sa volonté ».
- Psaume 127 (128) — « Heureux qui craint le Seigneur et marche selon ses voies » : le psaume du mariage, avec sa « femme féconde comme une vigne » et ses « fils autour de la table ».
- Psaume 144 (145) — « Le Seigneur est tendresse et pitié ».
- Psaume 148 — « Louez le Seigneur, alléluia ! ».
Deuxième lecture (Nouveau Testament)
| Référence | Incipit / thème | Pour quel couple ? |
|---|---|---|
| Romains 8, 31b-35.37-39 | « Qui pourra nous séparer de l'amour du Christ ? » | Puissant, rassurant ; le thème de la fidélité à toute épreuve. |
| Romains 12, 1-2.9-18 | « Que votre amour soit sans hypocrisie » — un programme de vie concret. | Pratique, engagé ; pour les couples « qui font ». |
| Romains 15, 1b-3a.5-7 | « Accueillez-vous les uns les autres comme le Christ vous a accueillis ». | Court, sur l'accueil et l'unité. |
| 1 Corinthiens 6, 13c-15a.17-20 * | « Votre corps est un sanctuaire de l'Esprit Saint ». | Plus rare ; sur le respect du corps. |
| 1 Corinthiens 12, 31 – 13, 8a | L'hymne à l'amour — « L'amour prend patience, l'amour rend service… » | La lecture la plus choisie de toutes. |
| Éphésiens 4, 1-6 | « Un seul Corps, un seul Esprit… supportez-vous les uns les autres avec amour ». | Court, sur l'unité et l'humilité. |
| Éphésiens 5, 2a.21-33 * | « Ce mystère est grand : je le dis en référence au Christ et à l'Église ». | Le grand texte théologique du mariage ; à expliquer (la « soumission » y est réciproque). |
| Philippiens 4, 4-9 | « Soyez toujours dans la joie du Seigneur… Ne soyez inquiets de rien ». | Joyeux, confiant. |
| Colossiens 3, 12-17 | « Par-dessus tout cela, ayez l'amour, qui est le lien le plus parfait ». | Très choisi : douceur, pardon, action de grâce. |
| Hébreux 13, 1-4a.5-6b * | « Que le mariage soit honoré de tous ». | Court ; sur l'hospitalité et la fidélité. |
| 1 Pierre 3, 1-9 * | « Soyez tous en parfaite harmonie, pleins de sympathie… ». | Sur la vie quotidienne du couple. |
| 1 Jean 3, 18-24 | « Aimons non pas avec des paroles et des discours, mais par des actes et en vérité ». | Sobre, concret. |
| 1 Jean 4, 7-12 | « Dieu est amour » — « Aimons-nous les uns les autres, puisque l'amour vient de Dieu ». | Très choisi : l'amour humain source de l'amour divin. |
| Apocalypse 19, 1.5-9a | « Heureux les invités au repas des noces de l'Agneau ». | Festif, liturgique. |
Évangile
| Référence | Incipit / thème | Pour quel couple ? |
|---|---|---|
| Matthieu 5, 1-12a | Les Béatitudes — « Heureux les cœurs purs… ». | Le plus choisi : un programme de bonheur. |
| Matthieu 5, 13-16 | « Vous êtes le sel de la terre, vous êtes la lumière du monde ». | Court ; le couple rayonnant autour de lui. |
| Matthieu 7, 21.24-29 | La maison bâtie sur le roc. | Très parlant : construire son foyer sur du solide. |
| Matthieu 19, 3-6 * | « Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas ». | Le texte de l'indissolubilité, sobre et fort. |
| Matthieu 22, 35-40 | Le plus grand commandement : aimer Dieu et son prochain. | Court, universel. |
| Marc 10, 6-9 * | « Tous deux ne feront plus qu'un ». | Très court ; la version de Marc de Matthieu 19. |
| Jean 2, 1-11 * | Les noces de Cana — l'eau changée en vin. | Le récit préféré des couples : Jésus invité à un mariage, la joie et l'abondance. |
| Jean 15, 9-12 | « Demeurez dans mon amour… pour que ma joie soit en vous ». | Doux, sur la joie. |
| Jean 15, 12-16 | « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime ». | Sur le don de soi ; très aimé. |
| Jean 17, 20-26 | « Qu'ils soient un, comme nous sommes un ». | La prière de Jésus pour l'unité ; plus méditatif. |
Des combinaisons qui fonctionnent
- La grande classique : Genèse 2 · Psaume 127 · 1 Corinthiens 13 · Matthieu 5 (Béatitudes) — l'unité du couple, la bénédiction du foyer, l'hymne à l'amour, le bonheur promis.
- La joyeuse : Tobie 8 · Psaume 33 · Philippiens 4 · Jean 2 (Cana) — une prière de couple, la louange, la joie, les noces.
- La solide : Jérémie 31 · Psaume 111 · Colossiens 3 · Matthieu 7 (la maison sur le roc) — l'alliance, la fidélité, le pardon, les fondations.
- La contemplative : Cantique des cantiques · Psaume 102 · 1 Jean 4 · Jean 15, 9-12 — l'amour humain, la tendresse, Dieu est amour, demeurer dans son amour.
Dans l'éditeur de Notre Messe de Mariage, chaque lecture est proposée au bon endroit du déroulé, avec son texte intégral dans la traduction liturgique, et se retrouve automatiquement dans le livret de vos invités — le célébrant valide vos choix directement sur la plateforme.
Confier les lectures à vos proches
- Qui ? Un parent, un frère ou une sœur, un ami proche, un témoin. Une personne à l'aise à l'oral et émue « raisonnablement » : la première lecture est souvent confiée à la famille du marié, la deuxième à celle de la mariée, ou l'inverse.
- Combien ? Deux lecteurs pour les lectures, un soliste pour le psaume, et trois à cinq personnes pour les intentions de la prière universelle : c'est une belle façon d'impliquer vos proches sans multiplier les interventions.
- Préparer : transmettez le texte exact (traduction liturgique) plusieurs semaines avant, avec la formule d'introduction (« Lecture du livre de la Genèse ») et de conclusion (« Parole du Seigneur » — l'assemblée répond « Nous rendons grâce à Dieu »). Une répétition au micro, dans l'église, rassure tout le monde.
- Le jour J : le lecteur monte à l'ambon après la prière d'ouverture (première lecture) ou après le psaume (deuxième lecture), lit lentement, regarde l'assemblée, et regagne sa place. Le déroulé complet généré par la plateforme indique à chacun quand se lever.
Questions fréquentes sur les lectures de messe de mariage
Combien de lectures dans une messe de mariage ?
Trois lectures et un psaume : une première lecture de l'Ancien Testament (ou de l'Apocalypse au temps pascal), un psaume chanté, une deuxième lecture du Nouveau Testament, puis l'Évangile. Pour une célébration sans messe, le célébrant peut réduire à une seule lecture avant l'Évangile.
Peut-on choisir un texte non biblique ?
Non : les lectures de la liturgie de la Parole sont obligatoirement bibliques, choisies parmi celles du lectionnaire du mariage. Un poème, une lettre ou un texte d'auteur peut trouver sa place ailleurs (mot d'accueil, prière des époux, livret), avec l'accord du célébrant.
Quelle est la lecture de mariage la plus choisie ?
L'hymne à l'amour de saint Paul (1 Corinthiens 13) est de loin la deuxième lecture la plus choisie. Côté Évangile, les Béatitudes (Matthieu 5) et les noces de Cana (Jean 2) arrivent en tête.
Qui peut lire ?
La première et la deuxième lecture, ainsi que les intentions de prière universelle, peuvent être lues par des proches. L'Évangile est toujours proclamé par le prêtre ou le diacre. Le psaume est chanté par un soliste, ou lu.
Faut-il au moins une lecture qui parle du mariage ?
Oui. Le rituel demande de choisir au moins une lecture parlant explicitement du mariage ; ces textes sont marqués d'un astérisque dans le lectionnaire et dans les tableaux ci-dessus.
